我们“共同途”了

——在中国社科院大学法学院2021年开学典礼上的发言

2021年10月15日

支振锋

　　亲爱的同学们，尊敬的各位嘉宾和我的同事们：

　　大家下午好！

　　在这里看到你们，真好！

　　十几年前，作为一名博士生，我曾在法学所毕业典礼上与学友依依惜别；今天，我又有幸作为一名教员，在这里跟你们交流。咱们是真正的亦师亦友。神奇的际遇让我们都走进中国社会科学院，又汇聚在这同一所法学殿堂。用半个世纪前邓稼先先生写给杨振宁先生的一句话来讲，就是“千里共同途”。

　　是的，我们就这样“共同途”了。往后的几年，希望我们能够有志一同。

　　刚入大学，到一个陌生的环境，大家可能有憧憬，也有迷茫。某种意义上说，迷茫实在是年轻人才有的奢侈品。有时候迷茫一下，也是人生少不了的体验。但与任何奢侈品都一样，迷茫可能是你感官的宠物，也是你意志的蛀虫。我们不能被迷茫蛀空了灵魂，必须尽快走出。

　　当然，直率地说，我们许多人来到这里，并不一定是为了“诗和远方”，而是为了更好的生活。生活当然是硬道理，大家都盼望更美好的人生。但如果仅仅是为了饭碗，为“稻粱谋”，很快你可能会发现，苟且的“生”，导致的往往是无奈的“活”。来到这里，我们还是要让自己变得有某些不同的。

　　咱们法学所旁边的马路叫“五四大街”，再往里走，东侧一面墙上，满满都是艺术浮雕。那附近是老北大的旧址。一百年前，那里也有一群可能曾经迷茫的年轻人，他们可能还很恐惧，但他们还是勇敢地走出来了。他们呐喊，他们抗争，他们托起了中华民族明天的太阳。今年是中国共产党一百年。大家如果回所里，我建议可以多留点时间，附近随意走走，看看红楼，看看《新青年》编辑部，瞻仰一下中共北京早期组织旧址，感怀一下那个觉醒的年代。“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”要明白咱法学所、法学院是有传统的，理解这个传统，我们就能够在历史的洪流中辨析方位、找准定位，循正道，走正途，正心诚意。

　　一入法学院，便为法律人。法学是关于公平正义的学问。古法字（灋）很复杂。左为水字旁，右上为廌，右下为去。水则平之如水；廌为神兽，所以触不直者；去，去之。我以为，法的核心是“直”。《尚书》里言，“夙夜惟寅， 直哉惟清。”《论语》讲，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《韩非子》也说，“所谓直者，义必公正，公心不偏党也。”“直”既体现公平的价值，又有纠偏的功能，还是坦率的德性。离开了直，打理正义这门生意的法律人就容易油腻、变坏。法律人应该有直洁贞清的德性，直声谠言的勇气，直道而行的精神。

　　法学院不是法院，也不是修道院。我们既不能是污吏黠胥，也不能是冬烘先生。未来几年我们要研习的，是关于公平正义的学问。一方面，图书馆应该是我们最好的朋友。“学非探其花，要自拨其根。”碎片化阅读时代，更需要图书馆的静气。“懒人包”“大神帖”里可能会有灵感和火花，但有规划、有选择的精读，才能为你搭建坚实的知识体系。另一方面，法治是实践的事业，不是冥想的产物；应然不等于实然，学问不等于践履。在学有余力、保障安全的前提下，也要建立起跟真实社会的真实连接。要把文章写在祖国大地上，要有光着脚板走进工厂、矿山、田野、机关，甚至跋涉重洋的精神，真正体验这个国家、这个社会和这个时代。“学必求其心得，业必贵其专精。”时代越浮华，越需要专精。静得下心，钻得进去，从体系化的精读中撷取养分。弯得下腰，融得进泥，从亲历性的实践中酿出花蜜。“精”是精神、是态度，也是法门，要精细、精深、精到，要养精气，采精华，得精义。

　　有人说，诗人是法学院的逃逸生。歌德、纪伯伦、泰戈尔，都曾是我们的法学同道。其实，文学家、哲学家也一样。比如席勒、巴尔扎克、马克思，还有法学博士卡夫卡。所以说，法学院不一定是只让你研习法学知识的。法学院是让你成为一个今天与昨天不一样、明天跟今天又不一样，日新又新，通达明智的人。学科划分是为了知识传承的方便，并非自然之道。我特别建议同学们多去旁听或辅修一下历史学和社会学的课程，当然也要看看哲学，了解我们的昨天，知晓我们的今天，才能洞悉我们的明天。邃远的历史纵深感，在一个日新月异而又譬若朝露的时代，能够使我们依邃养、逐邃义、得邃理，从而温养心智，避免速成速朽。

　　这就是“正直精髓”，我们的所训。我今天借花献佛，把它送给大家。这四个字都很普通，正如我们日常的生活。“功名万里外，心事一杯中！”也许若干年后，我们大部分人终究不过是一群平常的男性或女性，生儿女育、朝九晚五，一日三餐、洒扫应对。但在灵魂的深处，总有一处隐秘的空间，保留着我们不同的自我，别样的风流。

　　这样，我们就“共同途”了。

　　谢谢大家！