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“传统”在办学中的“化”

2017-04-20 20:54 来源:光明教育 
2017-04-20 20:54:21来源:光明教育作者:责任编辑:陈百惠

  光明教育讯中华传统,其实质就是中华文化的精神。中华传统是“传”而不“统”,原因就是其文化精神具有活性特征,她是开放的、包容的、与时俱进的。今天的教育,今天的办学,离不开传统文化。不仅离不开,而且只有在传统文化基础上才能把教育搞好,把学办好。谁都知道教育要面向世界,面向未来,面向现代化;“面向”的前提是你站立在哪里,只有你有一个立足点,你才有“面向”的资格。我们的立足点当然是我们的文化,我们的传统,我们先人所建构的精神。立足于此,我们的“三个面向”就是有主体的“面向”,能主动的“面向”,会主导的“面向”。办学也是如此。这里,我介绍一下上海市北中学是怎样化用传统文化精神来办学的。

  一、在办学思想中传承活化

  一所高中校长,必须要考虑的是在党和国家总的教育方针指导下,高中生的人生成长有什么特别的属于“高中阶段”的需要。我主张要以“高中生”为主体,办学就是为高中生“关键期”的成长服务。学校出不出名是以后的事,也并不重要;关键是眼下要扎扎实实地关注学生的成长,尽最大可能满足他们的身心发展所需。因此,我校提出的办学目标是“登上巨人的肩膀”,不是希望学校怎么样而是希望“人”怎么样。我校创办之初所定的校训也是这样考虑的:“勤、恕、勇”三个字,字字关涉人格内涵:勤以立身,恕以待人,勇于治事。我当校长八年来,在此基础上又提出了“友”是市北中学学校文化的特质这一思想,仍然是从“人”的全面成长上着眼:一是以天地为师,与自然为友;把自己与自然联系起来;二是立身社会,与社会为友,要求学生要成为社会的建设者;三是与自我为友,不断反思,以“我”教“我”,强调中国人的自省传统。为什么强调“友”呢?既是对学校建校以来办学思想的延展,也是对中国教育伦理思想——群己观的继承,更是针对当前竞争强于合作、个人偏离群体、冷漠抹杀关爱的社会不良倾向的反拨。这,可以看作是我校一百年办学思想的内向沟通与活化。其实,我校这一办学思想正是中国教育传统的继承与活化。孔子指出“十有五而志于学”,既是讲自己好学,更是揭示了15岁这个青年早期的身心发展重点,钱穆说,一部《论语》,一言以蔽之就是讲“学”,讲“自强不息”。志向教育,从来就是我国教育传统的基本精神。我们学校的办学思想其实就是我们中华教育传统精神在当代生长的花朵。你说这是当代人对前贤思想的继承也好,还是说这是前贤思想在当代的生命萌芽也好,都体现了一个特点,就是自然的“化”——在传统基础上的演化,在当今时代的融化,在具体做法上的活化。

  二、在教育实践中自然融化

  一是在年级教育上,我们确立以“自我”教育这一中心,提出了分年级目标。高一年级是“认识自我,扬帆起航”;高二年级是“发展自我,勇攀高峰”;高三年级是“超越自我,成才成功”。一提到“自我”,人们就以为这是西方的概念;其实我们的教育传统本来就强调“己”,强调“自讼”,强调“君子不器”,强调自主。孔子极为注重“成己”教育,强调自我进取,强调人格提升。“人之初,性本善”,是哲学观也是教育观。古人讲教育,以“人”为第一位,以“性”的变化为核心,以“善”的培养为目标。孔子的伟大是相信每个人都是可以学好的,所以他才因材施教,有教无类。近百年来的发展心理学同样强调高中阶段的人的“自我意识”培养。由此可见,我们提出的分年级教育目标既是对中国传统的融化,更是将中国传统与当代西方教育思想进行了中国化的“消化”。为了落实分年级目标,作为校长,我每年在新生入学时上一次以“登攀”为主题的年级师生大课,围绕“自强不息”的进取精神,引进孔子、王安石、王之涣、马克思、居里夫人等思想观点,联系学生成长实际,组织学生讨论,从而引导全体学生自觉树立“自我意识”,努力认识自我,发展自我,超越自我。

  二是课程设置上,我们确立了“人文·科技·艺体”三维同构耦合的综合性课程。例如,我校开设了“文史哲经典例文学习引导”的综合人文课程,在讨论文史哲内容时,引进数学、物理、生物等自然科学知识,极大地开拓了认识社野,增强了思辨容量。又如,我校学生社团——数学社创办了《简单》杂志,以发表数理类小论文为主,同时又兼及数理小说、诗歌等文学内容的融会贯通,理性思考的过程中闪现着人文情怀的光芒。再如,我校体育组研制了高中生体育健身专项——“青春太极拳”。一方面自然融合了太极拳的内在文化精神,一方面又根据高中生身体运动实际,在专家指导下对太极拳套式进行科学改制,既突出“青春”的特点,又传承太极的韵味。还有,我校合唱团在学习、借鉴的基础上有所创造,开发了“中华古诗词演唱音乐会”这一融合中国书法、绘画、舞蹈、武术等传统文化元素于一炉的专题综艺,成为学生运用音乐这一艺术载体继承传统文化,增强现代活力的重要课程。

  三是社团建设上,我们确立了以“中华传统文化”研习为主线的“社团群”。我校的学生社团都是学生自发邀约而创建的。单就传统文化传习上,就涌现了“水云间词社”“汉字研习社”“汉服社”“诗社”“《论语》研修社”“天下事研究社”等六大社团。其中“水云间词社”以古诗词创作为主,兼及诗词理论学习,其成果受到新华社、解放日报、文汇报等新闻媒体的多次报道。“《论语》研修社”以《论语》内容学习与会讲为主,每个班级推举2名同学参加“会讲”,全校三个年级轮翻“会讲”,每周一早晨用30分钟时间面向全校电视导播。“汉字研习社”以汉字的音、形、义研学为主,出版《汉字研习》杂志,同时以每周一的“国旗下的讲话”为平台,推举一位同学主讲一个汉字。所讲的内容有三方面:一是汉字的音形义,讲的是基本知识;二是这个汉字的日常应用,讲的是正误之辨;三是联系实际生活,阐释某一项思想意义,比如讲“学”,自然讲到“学习”的要求等等。

  综上所述,我校在中华传统文化教育方面初步显现自然融化,潜移默化的特点。我们不搞应景的突击与展示,反对胶柱鼓瑟地形式上模拟古人言行,也不会用强制办法“逼”着学生参与死记硬背。一切都靠传统文化的吸引,只要我们让文化的本质特点真实朴素地呈现,文化自有引力;一切都力求合乎学生身心的渴望,只要让文化的元素全面地滋养学生的心灵,心灵自能皈依。(陈军)

[责任编辑:陈百惠]

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